Rütli quelle signification ?

Dans la tradition les trois conjurés des cantons se seraient réunis le 1er aoà»t dans la prairie du Rütli. C’est pourquoi chaque année cet endroit est un haut lieu de patriotisme helvétique.

Pourquoi le 1er aoà»t et le Rütli ?

Pierre Maugue dans son livre Guillaume Tell et la tradition celtique n’hésite pas àécrire qu’en fait au XIIIè siècle les Suisses étaient encore très attachés àleurs traditions celtiques. Que ni les romains, ni le christianisme n’était parvenu àfaire taire leur paganisme.
Ce n’est qu’àl’apparition de la chasse aux sorcières que cesseront les cultes aux divinités de la nature. Les Suisses devenus protestants ou catholiques brà»leront beaucoup de sorcières. La dernière exécution date de 1782 àGlaris, dans l’Est du pays. Mais le Celtisme a t-il réellement disparu sous l’influence musclée des croyants en un seul dieu ? C’est une autre histoire.. Celle de tous les peuples de l’Europe.

En Helvétie centrale, comme ailleurs eu Europe, tous les ans les peuples celtes avaient coutume de se réunir. C’était l’occasion de fêter le dieu LUG ou Lugnasard (soleil) et de régler les conflits entre tribus et classes sociales.
Ces réunions avaient un caractère obligatoire. Les classes sociales qui s’y rendaient, étaient au nombre de trois : Les prêtres (Druides) les guerriers et les productifs (agriculteurs, artisans, éleveurs et commerçants).

Ces rassemblements annuels se déroulaient toujours dans des prairies nommées « nemeton  » c’était ce que les romains décrivaient comme des sanctuaires àciel ouvert entourés de forêts. Les arbres jouaient un grand rôle chez les Celtes.
La date de cette fête qui était le 1er aoà»t correspondait àla fête du soleil (Lug).

Pierre Maugue s’est intéressé àla prairie du Rütli, pour lui elle représente àcoup sur un de ses hauts lieux du paganisme celte. D’où sa déduction que l’endroit et la date de signature du pacte d’alliance représentait tout un symbole de tradition pour les Suisses. Le Rütli occupe une place majeure au centre des trois cantons confédérés au bord du lac des Quatre cantons.

Citons le nom des trois signataires de ce pacte : Walter Fürst, Werner Stauffacher et Arnold de Melchtal.

Extrait du pacte de 1291 :

« Les hommes de la vallée d’Uri, de la communauté de la vallée de Schwytz et de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des temps et àl’effet de se défendre et maintenir avec plus d’efficacité...  » prenaient l’engagement « de s’assister mutuellement et de toutes leurs forces, de se prêter secours et bons offices, tant au dedans qu’au dehors du pays, envers et contre quiconque tenterait de leur faire violence, les inquiéter ou les molester en leurs personnes ou en leurs biens  »

Avant d’achever l’histoire de la Fête Nationale de la Confédération Helvétique, lisons un paragraphe de la conclusion de l’auteur de Guillaume Tell et la tradition celtique, il parle de la naissance de la Confédération Helvétique :

« Ainsi, croyant restaurer un ordre ancien, les Confédérés de la fin du XIIIè siècle préparaient en fait l’avènement des temps nouveaux ; démarche classique des peuples qui abordent souvent l’avenir en pensant revenir àun passé jugé exemplaire.  »

Rütli ou Grütli ?

Maintenant, une question reste en suspens, nul doute qu’un Suisse ne nous révèle son secret. Pourquoi la prairie du Rütli est-elle devenue Grütli ? A quoi correspond le « G  » ?
Quant àce bon vieux Guillaume Tell, il rentre définitivement dans la légende aux côtés des Ivanhoé et autres héros de légendes. Mais, nul doute que certains Suisses doivent posséder sa bravoure et son adresse au tir àl’arc.
Ce qu’il faut retenir c’est que les Autrichiens ne sont pas parvenus àcoloniser la Suisse. Qu’ils soient bailli * ou dictateur, nos partisans de la neutralité savent se défendre et se confédérer ! Les Suisses resteront toujours des Suisses.

Vive 1291 !

Ci-dessous vous trouverez une partie de la bibliographie dont s’est servit l’auteur. Comme nous sommes en période estivale, si vous voulez partir sur les traces de vos ancêtres Suisses ou autres, faites du tourisme intellectuel.

Pour ceux qui seraient intéressés par la lecture du livre de Pierre Maugue, il est édité aux éditions Guy Trédaniel.
L’auteur a pris ses sources dans de nombreux livres notamment :
 En premier le document attestant le pacte de 1291 aux archives de Schwyz.
 Le dictionnaire historique et biographique de la Suisse, en plusieurs volumes
 Le Livre blanc imprimé àLucerne en 1607 qui se trouve aux archives de Sarnen
 Mythologie de la Suisse ancienne R. Christinger librairie de l’université Georg Genéve 1965.
Ainsi que beaucoup d’autres ouvrages se rapportant aux tribus et coutumes celtes.

Malheureusement bon nombre de ces ouvrages sont aujourd’hui épuisés, seules les bibliothèques peuvent en posséder un exemplaire.

Photo de la prairie de RÃœTLI